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最近，洛陽(yáng)博物館的春秋銅當(dāng)盧因?yàn)橥庑魏彤?dāng)下熱門潮玩“LABUBU”相似而刷屏了社交媒體。此前，四川省南充市博物館的漢代陶俑也因?yàn)樽材槨皧W特曼”意外走紅。

評(píng)論區(qū)里網(wǎng)友玩梗不斷，從“原來(lái)漢朝人也相信光”到“這是東周的，你那個(gè)是上周的”，一場(chǎng)跨越千年的“表情包對(duì)話”就這樣在博物館里熱鬧上演。

當(dāng)然，這并不是第一次因?yàn)椤拔奈镒材樍餍形幕币l(fā)的熱潮。從三星堆青銅人面具與“諸葛亮”撞臉，到山西博物館的“賣萌鸮尊”被做成表情包，這些意外的“撞臉文物”，喚起的是大眾對(duì)博物館的親近感。這也提示我們，博物館文物的趣味性和傳播力，從來(lái)不止于“權(quán)威解說”或“厚重歷史”，更可能是隱藏在那會(huì)心一笑之間。

網(wǎng)友覺得有意思，并非真的以為“奧特曼穿越了”，而是因?yàn)樵谝曈X圖像信息極大豐富、表情包文化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，大眾的文化消費(fèi)習(xí)慣已悄然發(fā)生變化。在碎片化的傳播中，一件文物之所以能吸引關(guān)注，往往是因?yàn)樗彤?dāng)下的某種流行文化符號(hào)產(chǎn)生了意外的碰撞。

這種“撞臉”所激起的是一種超越時(shí)空的幽默與親切。當(dāng)文物不再是一件冰冷的展品，而變身為大眾熟悉的樣子，人們對(duì)它的觀感就不再是陌生與敬畏，而是“參與”乃至“玩梗式”再創(chuàng)造。

這是一種年輕人間特有的文化再創(chuàng)造能力：在歷史與流行之間制造聯(lián)系，在權(quán)威與趣味之間找到共鳴。

從這兩起案例來(lái)看，它們引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議的路徑都驚人地一致：一位網(wǎng)友偶然發(fā)現(xiàn)拍照—社交平臺(tái)發(fā)布—網(wǎng)友圍觀調(diào)侃—官方博物館回應(yīng)—二次傳播升溫。這種路徑說明，現(xiàn)代文物傳播的第一推動(dòng)力越來(lái)越傾向于“網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)”，而不再是博物館官方主導(dǎo)下的宣傳。

更重要的是，文物“撞臉?！苯档土舜蟊娎斫馕奈锏拈T檻，把原本專業(yè)性極強(qiáng)的文物變得可聊、可分享。一件2000多年的銅當(dāng)盧，如果只是被介紹為“古代非常重要的馬飾之一”，參觀者或許只是木然地點(diǎn)點(diǎn)頭，而一旦被說成是“文物版LABUBU”，立刻就具備了討論的空間。

這正是博物館近年來(lái)反復(fù)探索的破圈傳播策略——用輕松的方式打破厚重的歷史壁壘。

面對(duì)網(wǎng)友的熱情，洛陽(yáng)文旅第一時(shí)間發(fā)文：“除了LABUBU，洛陽(yáng)還有這些‘顯眼包’！”南充市博物館也大方承認(rèn)陶俑“確實(shí)挺像”，沒有以正經(jīng)的學(xué)術(shù)姿態(tài)拒人千里之外。這種開放、幽默、包容的態(tài)度，也是博物館宣傳自身的前提。

可以看到，今天的博物館不只是文物的展示地，更是一個(gè)承載大眾情緒的公共空間。當(dāng)年輕一代習(xí)慣于通過“玩梗”“反差萌”來(lái)消費(fèi)信息時(shí)，博物館的回應(yīng)方式也從“講知識(shí)”轉(zhuǎn)向“喚共鳴”。

進(jìn)一步思考的是，未來(lái)，博物館是否能主動(dòng)發(fā)掘此類“撞臉文物”，把“顯眼包”式文物打造為IP化內(nèi)容？是否能讓每一個(gè)“萌”背后都有一段清晰可講的歷史背景？趣味與教育并行，才能讓年輕人迅速與歷史建立起鮮活的聯(lián)系。

人們?cè)谖奈镏锌吹健皧W特曼”與“LABUBU”，其實(shí)是在用當(dāng)下熟悉的文化語(yǔ)言，與過去對(duì)話，當(dāng)“博物館撞臉梗”頻頻爆火，不是歷史變得“輕佻”，而是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，大眾找到了與文物同頻的新方式。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)